د افغانستان معاصر تاریخ ته په کتو سره موږ ګورو چې په هره دوره کې د ښکېلو سیاسي او نظامي ډلو لپاره د قناعت وړ معیار د دوی واک ته رسېدل او د هغوی د عقایدو او ذوقونو پلي کول دي. د وسله والو طالبانو څو کلنو جګړو هم دا حقیقت په ډاګه کړ، چې د دوی موخه د هېواد د حاکمیت بېرته ترلاسه کول و.
په جمهوري نظام کې د مدیریت او رهبرۍ د کمزورتیا، په کابل او ولایتونو کې د قدرت د منابعو تر منځ د اختلافاتو او همدارنګه د ګاونډیو او د نړۍ د ځینو قدرتونو د همکارۍ او ملاتړ له امله د طالبانو لخوا ورځ په ورځ د ډېر ځواک د لاسته راوړلو زمینه برابره شوه. بالاخره جمهوري نظام، چې د خلکو په اراده جوړ شوی و، سقوط وکړ او طالبانو بیا د هېواد واکمني په لاس کې واخیسته.
د جمهوري نظام د وروستي ګډوډ حالت په اړه د خلکو د ناخوښۍ څپې چې د سیاسي کړکېچونو او ناسم د دې سبب شو چې د هېواد په کلیو او لیرې پرتو سیمو کې د خلکو ټولنیزې ټولنې د طالبانو پروپاګند ته ډېره پاملرنه وکړه. دا پروپاګند په داسې ډول تنظیم شوی و چې آن د ښار ځیني اوسېدونکي د جمهوري نظام په پای کې د سیاسي بدلون او د طالبانو د واک ته رسېدو سره علاقه پیدا کړي. له دغو کسانو څخه یو شمېر یې چې معمولاً لوستي وو، په دې باور وو چې د طالبانو د مشرتابه په حلقو کې د فکر او لیدلوري بدلون راغلی او که دا ځل طالبان واک ته ورسېدل، نو یو معتدل اسلامي حکومت به رامنځته کړي.
دې ډول باورونو د طالبانو په خوشبینۍ او آن عامه پوهاوی باندې سیوري غوړولى و، چې ځینو خلکو آن د جمهوري ریاست د اقتدار ته ورته فکر کاوه چې طالبان خپل افراطي نظرونه بدل کړي او اعتدال او د نرم چلند او ټولنیز بدلونونو منلو په لټه کې دي. دا انګیرنې د طالبانو د رسنیو او تبلیغاتي پیغامونو په برخه کې دومره پياوړې شوې وې ، چې په مکرر ډول یې د خلکو سره په ښکیلتیا ټینګار کړی او کله ناکله يې هڅه کوله چې په خلکو په ځانګړې توګه په ښاري سیمو کې د سختو بندیزونو له لګولو ډډه وکړي.
خو په دې کې شک نشته چې د طالبانو ایډیالوژیکه پروژه د افغانستان په جهادي مبارزه کې ژورې ریښې لري. په تېرو لسیزو کې د پخواني شوروي د نیواکګرو پر وړاندې د افغانستان جهاد د هېواد د ازادۍ د هڅو یوه برخه وه او ګڼ شمېر جهادي ډلې د بېلابېلو هېوادونو له خوا په رسمیت وپېژندل شوې او مالي او پوځي ملاتړ یې تر لاسه کړ. په هغه وخت کې په دغو مبارزو کې ښکیلو کسانو، په ځانګړې توګه هغه کسان چې سخت مذهبي فکرونه يې درلودل، خپله سختدريځي يې پرېنښوده.
دغه ډلې چې تر یوې اندازې پورې د پولې هاخوا دیني مدرسو کې جذب شوي او د ایډیالوژیکي روزنې تر اغیزې لاندې راغلې، نن هم د طالبانو د فکر یوې برخې په توګه فعالیت کوي. طالبان په لومړي سر کې له همدغو ډلو څخه راڅرګند شول او خپله لومړۍ شپږ کلنه واکمني يې د سختو ټولنيزو محدوديتونو په لګولو او پر افغان ولس د خپلو ذوقونو په تپلو سره پيل کړه. په دې موده کې، د هېواد ټولنیزه فضاء په سخته توګه انزوا ته راکاږل شوه.
د طالبانو له ړنګېدو او د جمهوري نظام له رامنځته کېدو وروسته افغانستان وکولای شول چې د نړیوالې ټولنې او امریکا په ملاتړ له خپل سیاسي او اقتصادي انزوا باندې غالب شي او د ودې پر لور ګام واخلي. د جمهوریت د شل کلنې واکمنۍ په موده کې د خلکو معنوي، ټولنیز او کلتوري وضعیت ښه شو، د سواد او پوهې کچه لوړه شوه او په ټولنه کې عامه رسنۍ په پراخه کچه فعالې شوې. دې بدلونونو په تدریجي ډول د لا زیاتو خلاصو نظریاتو منلو او تمدني ودې ته زمینه برابره کړه.
له دې سره سره، ډېری سیاستوال او ټولنیزې کړۍ په دې باور وې، چې طالبانو هم په دې موده کې له فکري او لیدلوري بدلونونو ګټه پورته کړې او په ټولنیزو او فرهنګي بدلونونو د پوهېدو وړ دي. په پایله کې دغو ډلو د طالبانو له پوځي او سیاسي بدلونه دفاع وکړه. طالبانو په خپلو رسنیزو تعاملاتو کې په عامه اړیکو ټینګار کړی او هڅه یې کړې چې د څه مودې لپاره په ښاري سیمو کې پر خلکو د فشار او سختو بندیزونو له لګولو ډډه وکړي.
خو دا ټوله خوشبیني په چټکۍ سره له منځه ولاړې. طالبان د خپلې واکمنۍ د بنسټونو له ټينګولو وروسته بېرته ټولنيزو محدوديتونو او سختو قوانينو ته راستانه شول. دغه بندیزونه چې د طالبانو د سیاسي اسلام په ایډیالوژۍ کې ریښې لري، یو ځل بیا یې د افغانستان ټولنیزه او معنوي فضا ته اور ورته کړ. د «د امربالمعروف او نهى عن المنکر» د قانون تصویب یو له دغو بندیزونو څخه دی، چې نه یوازې د افغانستان خلک، بلکې نړیواله ټولنه یې هم سخت اندېښمن کړي دي.
دا بندیزونه د دې لامل شوي چې خلک، په ځانګړې توګه ځوانان او تعلیم یافته کادران هېواد پرېږدې. د افغانستان نوی نسل چې له خپلو دیني او ټولنیزو ارزښتونو سره بلد دی، د یوې افراطي ډلې تر تسلط او فشار لاندې ژوند کولو ته زړه نه ښه کوي او له همدې امله یې ډېرو د هېواد پرېښودو پرېکړه کړې ده. دا کډوالۍ به د کار په بازار او د افغانستان په اقتصادي وضعیت خورا منفي پایلې ولري.
له هېواد څخه د ځوانانو وتل کولای شي په اوږد مهال کې د افغانستان اقتصادي دوره فلج کړي او افغانستان له سخت اقتصادي بحران سره مخ کړي. په داسې یوه حالت کې داسې نه برېښي چې د طالبانو حکومت او یا هم مرستندویه هېوادونه دې د دغه کړکېچ د هواري لپاره هر اړخېز پلان وړاندې کړي. دغه کړکېچن حالت نه يوازې افغانستان له اقتصادي رکود سره مخ کوي، بلکې د نړيوالې ټولنې اندېښنې هم زياتوي.
ډیری شنونکي په دې باور دي چې د طالبانو لخوا د ټولنیزو محدودیتونو پلي کول په کورنی او نړیوالو ډګرونو کې د دې ډلې د ایډیالوژیکي رول انعکاس دی. دې وضعیت ته په پام سره د ملګرو ملتونو امنیت شورا هم د دې موضوع د څېړلو او د طالبانو پر کړنو د بندیزونو د لګولو لپاره ځانګړې غونډه وکړه.
البته، د طالبانو د دغو کړنو یوه برخه د ګاونډیو هېوادونو په ګټو او سیاسي پروګرامونو پورې تړلې ده. د سیمې هېوادونه د افغانستان له کړکېچن وضعیت څخه په استفادې د خپلو ګټو د خوندي کولو په لټه کې دي، خو طالبان به ډېر ژر په دې پوه شي چې د دغو سختو او افراطي اقداماتو پایلې به نه یوازې پر افغان ولس، بلکې د دوی پر نړیوالو اړیکو هم منفي اغېز وکړي.
په پای کې به یو ځل بیا د افغانستان بې دفاع خلک د دغو سیاستونو قرباني شي. اقتصادي او رواني فشارونه ورځ په ورځ مخ په زیاتېدو دي او طالبان د هېواد پر خلکو د بندیزونو په لګولو سره د هېواد حالات نور هم کړکیچنوي. دا فشارونه په نهایت کې د افغانستان د اقتصادي او ټولنیز سقوط لامل شي.
طالبان باید په یاد ولري چې دا لاره به دوی نور هم نړیوال انزوا ته ورسوي. په پای کې به افغانستان له سیاسي، اقتصادي او ټولنیز پلوه منزوي شي او طالبان او د هغوی اسلامي امارت به د دغو بحرانونو له ویجاړونکو اغیزو خوندي نه وي.
معروف کبیري په ادبياتو او ټولنیزو علومو کې دوکتورا لري او د هرات پوهنتون له پخوانیو استادانو څخه دی. له ده څخه تر اوسه پورې د سياسي او ټولنيزو مقالو تر څنګ د قهار عاصي د شعرونو بشپړه ټولګه له سريزه او تفسير سره چاپ شوې ده.
د آمو ویب پاڼې د نظر په برخه کې د ليکوالانو خپرو شویو مقالو د منځپانګې مسولیت د ليکولانو په غاړه دى.
