سراج الدین حقانی، سرپرست وزارت داخله طالبان می‌گوید که «مرد و زن» در افغانستان دنبال سیاست اند؛ اما باید به‌جای «سیاست بروند عبادت» کنند.
برخی از شهروندان در واکنش به این گفته‌های آقای حقانی می‌گویند، عبادت هم می‌کنند و در قبال سرنوشت و آینده خود نیز حساس‌اند.
آنان به آمو می‌گویند، طالبان با سیاست‌های نادرست مردم را قربانی ساخته‌اند، و نمی‌‌توانند اجازه بدهند از این بیش‌تر قربانی شوند.
گوشه‌ای از ولایت خوست؛ سراج‌الدین حقانی سرپرست وزارت داخله طالبان که در جمع از مردم در یک مسجد سخنرانی می‌کند، خطاب به آنان می‌گوید، همه زن و مرد افغانستان دنبال سیاست‌اند، به‌جای سیاست، باید عبادت کنند.
سرپرست وزارت داخله طالبان می‌افزاید: «اکنون دیدگاه اینگونه است که ما چطور خواهیم شد، [اوضاع] چه گونه خواهد شد. مرد و زن درگیر سیاست هستند. من می‌گویم که این یک بهترین فرصت است برای ما—دنیا در گذر است—فایده آن کسی کرده که به دین خداوند خدمت کرده است و دین خداوند را برخورد تطبیق کرده و به دیگران [رسانده است.]»
اما شماری از شهروندان در مورد این گفته‌های آقای حقانی واکنش‌های متفاوتی دارند. آنان می‌گویند عبادت هم می‌کنند، اما در قبال آینده و سرنوشت خود نیز حساس‌اند.
یک باشنده کابل در این باره چنین نظر دارد: «طالبان با سیاست‌های خود مردم را قربانی کردند. می‌گویند که مرد و زن باید عبات کنند، درست است عبادت هم می‌کنیم؛ اما به سرنوشت خود باید تصمیم بگیریم. ما مردم افغانستان باید متحد شویم، تاچه زمانی باید قربانی شویم.»
برخی دیگر از شهروندان هم به آمو می‌گویند، به علت سیاست‌های طالبان نیمی از جامعه از حق کار و آموزش محروم شده اند. آنان تاکید دارند که نمی‌گذارند، از این بیش‌تر قربانی سیاست‌های طالبان شوند.
یکی از باشندگان کابل در این باره گفت: «طالبان تاهنوز سرنوشت خودشان معلوم نیست و مشروعیت ندارند و نباید در مورد زنان تصمیم بگیرند. در کجای قانون و در کدام کتاب نوشته است که زنان باید تحصیل نکنند و در سیاست کار نگیرند. زنان حق دارند، خودشان در موردشان تصمیم بگیرند.»
طالبان با برگشت به قدرت، محدودیت‌های سخت‌گیرانه‌ای را بر زنان و دختران وضع کرده‌اند، محدودیت‌های که حق کار، آموزش و گشت‌وگذار آزادانه زنان و دختران را نشانه گرفته است. در آخرین مورد پیوسته فعالان سیاسی و حقوق‌بشری گفته‌اند که ساختار سیاسی ایجاد شده از سوی طالبان به باور آنان «مشروعیت داخلی» ندارد.
